#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עט.&nbsp;&nbsp;2 כותבת הגסה האם היא פחותה מכביצה או יתירה, ומהיכן למדו זאת?<p dir=""rtl"">ומדוע זה השיעור להתחייב ביוה&quot;כ?</p>"	"רב יהודה אומר כותבת הגסה היא יותר מכביצה וקים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה.<p dir=""rtl"">רב זביד אמר חסרה מכביצה מדתן עד כמה מזמנים עד כזית דברי ר&quot;מ שדורש 'ושבעת' לשתיה, ר' יהודה אומר עד כביצה שדורש 'ושבעת' לשיערו כדי שביעה בכביצה, ואם כביצה משביע ודאי שמיתב דעתיה, לכן א&quot;א לומר שכותבת היא יותר מכביצה [אין להוכיח מדאמרו ב&quot;ש שאור בככותבת ולא אמרו בכביצה והם מהדרו אחר שיעור היותר מכזית, ששם זה כותבת שאינה גסה.]</p>"	יומא עט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עט. 1 בעי רב פפא ככותבת שאמרו עם גריענה או בלי (מה הביאור בשאלה)?<p dir=""rtl"">בעי רב אשי עצם כשעורה עם קליפתה או בלי, לחה או יבשה?</p>"	"רב פפא הסתפק בככותבת (לרש&quot;י האם מה שאמרו במשנה 'כמוה וכגרעינתה' כותבת עם הגרעין או כותבת או גרעין ששיעורם שווה, תוס' ביארו האם כותבת כוללת גרעין ואם כן גרעינתה בא להוסיף עוד גרעין או שכותבת לא כוללת גרעין וגרעינתה הוסיף לה גרעין אחד, עע&quot;ש עוד פ' מהערוך) ולרב אשי פשיטא ליה שכמה שיותר גדול, מדתנן ככותבת הגסה.<p dir=""rtl"">רב אשי הסתפק בשעורה, ורב פפא פשיטא ליה יבשה עם קליפתה, שהרי לחה נקראת שבולת, שלא בקליפתה אושלא מיקרי.</p>"	יומא עט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עט: 1 מדוע ר&quot;צ אכל שתי כותבות חוץ לסוכה למ&quot;ד כותבת יותר מכביצה?	ר' ירמיה אמר שתי כותבות רגילות בלי גרעין הם פחות מכביצה, אף שגסה עם גרעין יותר מכביצה. רבא אמר פירות אף יותר מכביצה אינם צריכים סוכה.	יומא עט:		
